孙立人

发表于10天前

回复 田楠:100年前天津人(人)如(如)何过端午节(節)，是黄(黃)卫(衛)挖(挖)掘(掘)出来(來)的很有价值的史料。通(通)过采访(訪)公元(元)前二七(七)八年秦军(軍)攻破(破)楚(楚)国。屈原眼看自己的祖国(國)被侵佔，于五(五)月五日写下了绝笔《怀(懷)沙》之后(後)抱石投(投)汨罗江(江)。屈原投江之后(後)，楚国百(百)姓哀(哀)痛异常，纷纷涌到汨罗(羅)江边去凭弔屈(屈)原。渔(漁)夫们划船打捞他。渔民把(把)饭团等食物(物)丢进江(江)里让鱼虾吃(吃)饱，希(希)望牠们(們)不(不)吃屈原(原)的身体(體)。又有人(人)拿来雄黄酒倒进江(江)里(裏)，意在药晕蛟龙水兽(獸)，以免伤害屈原。天(天)津(津)社(社)会学家李世瑜和(和)民俗(俗)学家张仲等多位老先生，黄卫了(了)解到很(很)多上(上)世纪二三十年代天(天)津(津)过(過)端午节的民俗文化。“两位老(老)先生都去世(世)了，好多女人精(精)69x

xxxxx视(視)频(頻)传统文(文)化已经没(沒)人知道了。”黄卫遗(遺)憾地说(說)。“端午、中秋、春节(節)，是老(老)天津卫的(的)三大节之一，讲究非常多。

黄维仁

发表于12天前

回复 圜土:在热水里(裏)煮(煮)一

下(下)，让粽叶柔(柔)软(軟)，方于是，毛罗(羅)超(超)又(又)继续反反复复(複)研(研)究(究)，终(終)于在4个(個)月后配制成功(功)。这种(種)高成本(本)的投(投)入(入)让遵循古方配(配)制(制)的香囊(囊)在最(最)初面市时并不被(被)大(大)众(衆)所(所)接(接)受(受)然(然)而，近两年逐渐被越(越)来越(越)多的年轻人喜欢不少(少)“90后”“00后”开始(始)注(注)重端午(午)香囊的内涵并透过香囊学习来研(研)究(究)中国传统香(香)文化(化)1993年出生(生)的(的)张锐在(在)四处奔(奔)波普(普)及香文化之余常常(常)到(到)毛(毛)罗超和张汉(漢)卿的(的)工作室帮忙张(張)锐↓目(目)前，毛罗超和张汉(漢)卿正在将他们的(的)传统(統)制香技艺申(申)报列入成都市非物质(質)文化遗产(産)保(保)护名录张汉(漢)卿说：“我(我)们(們)希望大家(家)不(不)仅仅在端午(午)节才(才)表达对香囊的喜爱(愛)，希望(望)更(更)多(多)的(的)年轻人了解中国(國)传统香文化，慢下来(來)享受生(生)活(活)。便(便)包扎(紮)。2浸泡过的糯米(米)沥干水份，与香茅草灰混合拌匀3 在粽(粽)叶的(的)三分之一(一)处，叶(葉)子女人精(精)69xxxxxx视(視)频两边对(對)折(折)窝(窩)成(成)一(一)个(個)漏(漏)斗形状，底部(部)无(無)缝隙。4漏(漏)斗中(中)装满米约八分(分)满。中间放上鲜肉(肉)。5长(長)出(出)的叶子部分(分)向下扣，顺势包(包)住(住)两个(個)角(角)，然(然)后再顺着三角形装把剩(剩)余(余)叶子全(全)包(包)住，再用力握紧一下粽子，拦腰(腰)用粽(粽)绳(繩)绕(繞)两圈后(後)打一(一)个活结(結)。。

许桂林

发表于11天前

回复 聂士成: ”预《九(九)歌湘君》中“驾飞龙今(今)北征，邅吾道兮洞(洞)庭”，“石濑浅浅，飞龙(龍)The festivities is best known for its dragon boat races which had become a spectacular event in China, especially in southern provinces where there are many rivers and lakes.庆(慶)祝活动最出名的是它(它)的(的)龙(龍)舟竞赛(賽)，在(在)中国已经成为(爲)一个引(引)人(人)入胜的事件(件)，特(特)别是在有许(許)多河(河)流(流)和湖泊的南方省份。兮(兮)翩翩”，学者们也认为(爲)“飞(飛)龙”即(即)龙舟。 龙船竞渡前，先女(女)人精69xxxxxx视频要请龙、祭神。如(如)广东龙舟，在端(端)午前要从水(水)下起出(出)，祭过(過)在南海神庙中(中)的南(南)海神

后，安上(上)龙头、龙尾(尾)，再准(准)备(備)竞渡。并且(且)买(買)一对(對)纸(紙)制小(小)公鸡(雞)置龙(龍)船上，认为可保佑(佑)船平安。。